时间：06/28/2025 06/29/2025
地点：星河禅修中心
主讲：黄云全
佛法知识
分别心与平等心
在佛法修行中，“分别心”与“平等心”是理解心性与转化烦恼的关键概念。分别心，是众生认识世界的常态；平等心，则是修行逐渐显现的觉照品质。二者并非截然对立的敌人，而是从迷到悟、从执到解的连续过程。认识分别心的功能与局限，并在其中培育平等心，正是修行的要义所在。
所谓分别心，是心对境界作出判断、分类、比较与取舍的作用。它让我们分辨冷暖、善恶、利害，使生活得以运作。在世俗层面，分别心并非错误，没有分别便无法学习、工作与沟通。然而问题在于，我们往往执著于分别：把判断当作事实，把偏好当作真理，把立场当作身份。一旦分别心与“我执”结合，便演变为对立、比较与对抗，烦恼也由此滋生。
分别心的典型表现，是好恶分明、得失计较、是非固着。遇到顺境便贪恋，遭逢逆境便排斥；认同者则亲近，不同者便疏离。久而久之，心被拉扯在喜欢与讨厌之间，安住不得。更深一层，分别心会将经验贴上标签，形成固化印象，使我们看不见当下的真实，只看见旧有的判断。于是，人被概念所替代，世界被切割成彼此对立的阵营。
平等心，并不是没有分别，而是不被分别所缚。它看见一切众生同具因缘、同受无常，因而不以好恶决定价值，不以立场决定尊卑。平等心并不抹去差异，而是在差异之中不生偏执；并不否定判断，而是在判断之后仍保有开放与慈悲。它让我们在清楚分辨的同时，心不住相，不被偏好牵走。
从修行的角度看，平等心并非一蹴而就，而是通过对分别心的如实观照逐步培养。当我们在情绪升起时，能够看见“这是偏好”“这是厌恶”“这是比较”，而不立刻随之行动，平等心便开始生根。随着觉照加深，我们会发现：分别来自习惯与恐惧，并非必然；当恐惧被理解，分别自然松动。平等心由此显现为一种稳定、柔软、可亲的力量。
佛法所说的平等，亦与慈悲紧密相连。若心中仍有“我对你好、你对我不利”的强烈界线，慈悲就容易夹杂条件。平等心看到自他同在因缘之网，理解每个人的行为都有其背景与限制，因此不轻易定罪，也不自我抬高。这种平等，并非纵容错误，而是以智慧回应：在坚持原则的同时，不失对人的尊重。
需要澄清的是，平等心并不是对一切无差别地对待。因缘不同，对治亦不同；责任不同，角色亦不同。平等心并不否认这些差异，而是拒绝把差异变成偏见。它让我们在履行职责、作出判断时，心保持清明，不被情绪与成见裹挟。于是，判断更准确，行动更善巧，人际关系也更少对立。
在日常生活中，分别心与平等心的分野，常体现在细微处：一句话是出于立场，还是出于理解；一个选择是为赢，还是为善；一次冲突是为了证明自己，还是为了共同解决问题。每一次觉察与调整，都是从分别走向平等的一步。
总而言之，分别心让世界可操作，平等心让生命得自由。修行并不是消灭分别，而是让分别回到工具的位置，不再主宰内心。当分别不再制造对立，平等便成为心的底色；当平等成为底色，智慧与慈悲便能并行无碍。这，正是从凡心到觉心的真实路径。
