时间：08/02/2025 08/03/2025
地点：星河禅修中心
主讲：黄云全
佛法知识
情绪的佛法观察
在佛法的修行体系中，情绪并不被视为敌人，也不被简单地归类为“好”或“坏”。佛陀并没有教导我们去压抑情绪，也没有教我们盲目跟随情绪，而是引导我们以觉知与智慧去观察情绪、了解情绪、超越情绪。情绪不是必须消灭的障碍，而是修行中一扇极重要的门。透过对情绪的如实观照，我们可以更深入地认识自己、看见执著的根源，并开启通向解脱的道路。
首先，佛法承认情绪作为五蕴之一的“受”，是众生体验世界不可避免的一部分。我们之所以生起情绪，是因为感官与外境接触所引发的感受，再经由想（概念）、行（反应）而形成情绪波动。例如，我们听到批评，心中立刻感到委屈或愤怒；看到喜欢的事物，心生欢喜与贪恋。这一切过程，迅速而自动，令人容易迷失其中。然而佛陀并不否定这种自然的心理现象，而是鼓励我们训练心的“觉知”，在情绪生起之时，能够“知正在生起”，不被其牵着走。
佛法对情绪的观察，不是用“对错”去评价情绪的本身，而是观察它的因缘性与无常性。任何情绪，无论是喜、怒、哀、乐，都不是凭空出现的，它们都有其生起的条件：外境的触发、内心的习气、潜藏的执著、过往的经验。当我们明白“情绪是因缘和合的产物”，就不会再把它当作“我是谁”的一部分，也不会落入“我就是这样”的固化认同。
此外，佛法提醒我们，情绪虽然真实，却不具永恒性。当我们痛苦的时候，常会以为这种状态会一直持续下去，甚至因此产生绝望。但通过持续的禅修与观照，我们可以发现：即便是最剧烈的情绪，也如潮起潮落，终将过去。如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影。”情绪虽然强烈，却不是实有，正是因为它无常，所以我们有可能与它共处而不被它吞没。
修行中，面对情绪的第一步，是承认它的存在，不压抑、不否认。很多人以为修行就不该有情绪，反而在内心压制情绪，结果让情绪转为更深层的苦结。佛法教我们“照见五蕴皆空”，其中第一步便是对“受”（感受）的如实照见。我们不需要立刻改变情绪，只要能够清清楚楚地知道：“我正在生气”“我正在害怕”“我现在很难过”，这种觉知本身，就已经是修行。
第二步，是观察情绪的来去过程。愤怒是怎么升起的？它从哪里开始？是否与某种期待或执著有关？它是否引发了其他反应？当我们用这样的方式去看情绪，情绪就不再是一股压倒性的力量，而变成一串可以被观察、被理解的因果链。这种观照，不是分析或评判，而是带着慈悲心去“陪伴”这个情绪。
佛法所强调的“正念”，正是帮助我们在情绪中保持觉照的力量。不是“用正念压住情绪”，而是“用正念包容情绪”。当我们有能力在情绪风暴中保持一份清明，我们就不会立刻被推着走，而能多一份选择的空间。这种空间，就是解脱的起点。
最终，我们会发现，情绪本身并不可怕，可怕的是我们对它的误解、对它的抗拒、以及对它的认同。当我们不再把情绪当成敌人，也不再当成自我时，我们便得以在每一次情绪中觉察因缘，在每一次波动中看见执著，在每一次痛苦中练习慈悲。
因此，情绪不是障碍，而是觉醒的道场。透过佛法的观察，我们学习如何与情绪共处，如何在情绪中保持觉知，如何从情绪的波动中看到自我执著的痕迹。如此一来，情绪不再是烦恼的根源，而成为智慧与慈悲的修炼之地。
