时间：09/14/2024 09/15/2024
地点：星河禅修中心
主讲：黄云全
佛法知识
正精进的修行态度
在佛陀所开示的八正道中，正精进不仅是通向觉悟的重要环节，更是一切修行得以持续、深化的根本动力。正精进，意指以清净、正向、不懈怠、不偏执的精神态度，在修行的道路上持续努力。它既不同于世俗意义上盲目的勤奋，也不等同于带有贪欲与执着的努力，而是一种出于智慧与正见的觉知性努力，目的在于断除烦恼、增长善法、成就解脱。
正精进的内涵，可以从佛法中所说的“四正勤”中理解：一、未生恶法令不生；二、已生恶法令断；三、未生善法令生；四、已生善法令增长。这四个层次，涵盖了修行中防非止恶与修善进德的完整路径。所谓“恶法”，包括贪、嗔、痴等扰乱内心的烦恼之因；而“善法”，则是指正念、正定、慈悲、智慧等能引导心灵向上的品质。修行者若能持续地对治恶法、培育善法，即是在行持正精进。
然而，精进的修行态度并非单靠意志力支撑。若没有正见为引导、正念为照看、正定为稳固，精进便容易走向偏激、执着，甚至导致身心失衡。佛陀在世时曾教诫弟子，不可“张弦过紧”，也不可“弦断不响”，比喻修行如调琴，过于紧绷会断裂，过于松弛则无声。真正的正精进，是一种持续温和、但方向坚定的努力，是在觉察中不断修正、不断迈进的过程。
正精进也是对惰性与习气的抗衡。在日常生活中，我们容易被欲望、习惯、散乱、懒惰所牵引，修行因此时常被推延、间断。而正精进的态度，是在每一个“容易放弃”的时刻，提醒自己回到正道，不逃避，不麻木，即使前行缓慢，也不失方向。这种态度，不依赖外在激励，而是源自对苦、集、灭、道的深刻信受，源自对解脱的真实向往。
同时，正精进并不否定休息与调养。佛法强调“中道”，也即不过度克苦、也不过度放逸。在修行的过程中，适当的休息、关照身心，是为了让精进能长远持续。真正的精进，不是短暂的冲刺，而是持久的行走。它像一滴一滴的水，最终能穿石；像每日一炬之灯，终能驱尽黑暗。
在现代生活中，正精进的修行态度尤为宝贵。当代人常被资讯泛滥、事务繁忙、欲望煽动所包围，内心烦乱，时间零碎，修行似乎变得越来越困难。但正因如此，更需建立一种有觉知的生活态度，将修行融入日常——早起静坐、用心行住坐卧、观照情绪起伏、审视行为动机。这些看似细微的努力，若能日日不断，便是最真实的精进。
正精进，最终是一种对自己生命的诚实承担。不再逃避烦恼，不再随波逐流，而是勇敢地看见自己的无明、烦恼、执着，并坚定地走上转化之路。这样的精进，带有慈悲，不苛责自己；带有智慧，不沉溺幻相；带有信心，不惧未来。它不是向外争取什么，而是向内深耕，是在无常世间中，开出一条安稳踏实的觉醒之路。
